□本报记者 谢建晓 杨之甜
殷墟博物馆新馆大门上是“大邑商”仍是“天邑商”？近期，不少去殷墟博物馆观赏的游客宣布疑问。对此，3月25日，记者专门采访了中国社会科学院考古研究所研究员岳占伟。
“大门上是‘天邑商’，其实，‘天邑商’便是‘大邑商’，两个称号都见于甲骨卜辞中。”岳占伟解说，“大邑商”最早见于殷墟第五期甲骨卜辞（《甲骨文合集》36482、36507、36511、36530），还见于西周初年所铸青铜器何尊上的铭文。
关于“大邑商”的解读，专家学者观念纷歧。比方，罗振玉、王国维、胡厚宣、林泰甫、郑杰祥、郑若葵、唐际根等学者以为“大邑商”是指商朝晚期国都，即今安阳殷墟；而董作宾、钟柏生、张光直等学者以为“大邑商”为殷人之古都，即今河南商丘；陈梦家置疑“大邑商”是指晚商重要的打猎区，即今河南沁阳；韦心滢则以为“大邑商”指商末王都朝歌，即今河南淇县。
岳占伟说，在殷墟第五期甲骨卜辞中还见“天邑商”（《甲骨文合集》36541、36543、36535，《英国所藏甲骨集》2529）。“天邑商”也见于西周初年文献《尚书·多士》：“肆予敢求尔于天邑商。”
对此，罗振玉以为“天邑”即“大邑”之讹；郑杰祥以为古字“天”与“大”相通用，即“天邑商”便是“大邑商”，皆指晚商国都安阳殷墟；董作宾以为“天邑商”是指商王在外随地建立的行宫，地址不固定；陈梦家置疑“天邑商”为古朝歌之商邑，即今河南淇县；李学勤以为“天邑商”指商朝后期的王畿，并不是特指详细城邑；韦心滢以为“天邑商”是商王国王畿之称，也可作为对商王国的称号，“天邑商”包括商末国都朝歌“大邑商”。
“我认同郑杰祥的观念，即‘天邑商’便是‘大邑商’，特指晚商国都安阳殷墟。所以两者通用。”岳占伟解说，殷墟甲骨卜辞对王都的称法，甲骨第一期有“兹邑”“王邑”，甲骨第二期有“邑”，甲骨第三、四期有“大邑”，甲骨第五期才呈现“大邑商”的称法，可见“大邑商”是一种逐步开展固定下来的敬称。
“殷墟甲骨卜辞对王都称谓的不断改变，应与殷墟都邑规划从殷墟文明第一期到第四期不断扩大有关。”岳占伟说，自盘庚迁都后，殷墟都邑规划一直在不断开展壮大，到了帝乙、帝辛时期，其都邑规划到达史无前例的顶峰。所以，其时商朝人骄傲地称自己的国都为“大邑商”或“天邑商”。