王巧丽：在殷墟博物馆，叩问被“误解”的商文明

liukang202419小时前群众吃瓜660

导读：3月5日8时许，在全国两会首场“代表通道”上，全国人大代表、我国社会科学院考古研讨所研讨员、安阳作业站副站长何毓灵介绍了殷墟多项重要考古发现。就在两会开幕8天前，殷墟博物馆新馆正式建成敞开，以全新的理念和办法系统展现了3000多年前青铜文明的样貌，也让咱们从头知道了创始中华民族绚烂文明的商朝。作为安阳市文物局特聘文物活化、使用艺术总监，本文作者曾参加殷墟博物馆策展规划，让咱们跟从她的脚步，再次回到那个“人类社会生气勃勃的芳华年代”。

【文/观察者网专栏作者王巧丽】

“始于一河，始于一城。这，是咱们的来历，与其他文明隔空凝睇，交相辉映。”

我在殷墟博物馆新馆的开馆宣扬片中写下了这样一段话。

这条河叫洹河，这座城叫安阳。在这里从前有全国际最大的青铜铸造厂，有当时居于国际前列、东亚区域最大的城市，王都边境抵达四方之极。日子在这里的人们，骄傲地把自己的国都称为“大邑商”。这个文明，便是咱们今日所说的商文明。

今日咱们在它 3000 年前宫廷与古刹树立、车如流水的当地，从头盖起一个庞大的殿堂，作为它的新家，表达咱们对它从前存在过的敬意。这便是殷墟博物馆新馆，也叫商文明博物馆。2024年2月26日，它揭开面纱，开门迎客，4000 件文物陈设其间，其间有3000件是首展问世。它的家底更丰盛：经过近百年考古进程，殷墟被开掘的部分尚不到总面积5%。

殷墟博物馆大厅

先人留下的文物，引发的是咱们基因里的乡愁

殷墟的甲骨文上，旦与暮，是太阳在草上升起又落下。暮色中，一只小鸟飞进草丛。这些字沿用至今；刻着十字气孔的蒸锅、商王的陶制搓澡巾、妇好的发簪、亚长墓中的梅子酱。这些商人的日常费用关于咱们来说，生疏，又似曾相识。

在那些甲骨记事中，悲与喜、惊骇与安稳、爱与惋惜，刻刀耕过，火中种过。人道几千年并没有太大的改动。

妇好墓出土的骨笄

李济在《殷商年代的前史研讨》中提到他对殷商年代的文明知道：“赋有发明性的文明；赋有弹性，有吸收外来文明成分，化为己有的才干；殷商年代的我国民族为英勇的，自信心刚强的民族；他们有丰厚的猎奇心，并且有锲而不舍的试验精力”。咱们不需求成为考古学家才干了解他的话。

商朝并不悠远。博物馆像一台大戏，戏的一半是为不同的文物找到适宜的人物，在它们之间树立对话场，而另一半，则是凭借形象、裸眼 3D、人工智能等方法，把这段戏演得人人能懂，下降观看门槛。文物活化，找到古今联合的通道，是对考古类博物馆尤为重要的课题。

殷墟博物馆新馆的专题展览，标题设置如魂灵拷问：你是谁—“子何人哉”，你从哪里来—“长从何来” ；你真的了解我吗—“巨大的商文明”。

你是谁、你从哪里来？你能不能感受到先人生命留下的气味？像策展人不断询那些文物的身份相同，置身于博物馆之中的你，也会问自己许多问题。

这便是博物馆美妙的当地。它收拢的是文物，引发的是咱们基因中对远古的乡愁。这些共振或许奇妙、不易发觉，但它必定会在某个时间，以弱电撼动你。

殷墟博物馆内景

寻觅通往商代的钥匙

2023 年夏天，我第2次来到安阳，受邀泛谈当文明开展。当时殷墟新馆正在后期建造阶段。我戴着安全帽，近距离观赏了主体修建。鳞次栉比的脚手架裹着它，概括方方正正。从洹河彼岸看曩昔，它的周围一侧有民居，三面大片空位。这种“孤单”的布局无疑是奢华的。

殷墟博物馆外景

展馆是闻名修建学家何镜堂院士的著作。他从出土的“国之重器”青铜方鼎中找到了创意。规划作用图上，方鼎破土而出，倒映在前方的水面上，与洹河照应。

安阳市文物局长李晓阳以为修建中应该有更多商文明可辨识标识，如“大邑商”、妇好玉凤、贪吃纹，还有商汤銘盘上“苟日新，日日新，又日新”的话。这些观念都得到了何院士团队的采用。

在未完成的博物馆周围，两处商代墓葬地正在开掘中。我国社科院考古所副所长、青铜专家岳占伟教授正在现场辅导开掘。抽水机轰轰作响，他沿着歪斜的墓道走到“中”字型墓穴中，检查墓墙墙体是否有塌方的危险。

作为一个“博物馆狂人”，我到过60多个国家的博物馆。我见过全国际最好的博物馆展览，也见过最坏的。尽管一向在做形象和传达，但文物与古建维护、博物馆策展是我的研讨生专业。在参加殷墟博物馆策展作业的进程中，我有了和考古专家们一同作业的时机。那时，我还不知道，一把通向曩昔的钥匙，已在手边。

殷墟博物馆一楼，陈设着 23架马车。我去过几回，看土层专家、我国社科院考古所李存信教授扮演他的“绝活”——整理这些车马。商代马车是木质的，埋在地下早已迂腐成泥，需求高明的技能才干准确找到车衡和车轴等不同部位，不对遗存构成危害。

残留下来的铜饰配件，经常是重要的方位头绪。岳占伟教授具体写过这个进程：先在已探明的马车四周开挖宽1米左右的作业槽，接着从马车两边面的前、后端寻觅车衡和车轴的结尾。车衡结尾多装有铜质衡末饰，车轴结尾多套有铜车軎。顺着车衡和车轴寻觅车轭、轮毂，“剔” 出车轮、车舆，整理马架和车辕。再进行加固、套箱，全体搬到室内，运到新馆之后进行试验室考古与修容，才干重现商代“车辚辚马萧萧”的壮丽局面。这样的作业，是技能也是艺术，是雕塑与设备的归纳。

殷墟博物馆的“车辚辚，马潇潇”展厅

头绪，这个关键词在新馆的别的两个专题展中相同重要。

三楼的“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”是一个以商王武丁时期的卜用甲骨作为首要展品而策划的，意在解读一本已埋藏地下 3000多年的商代“小王子日记”。

1991年10月，我国社会科学院考古研讨所对殷墟花园庄东地一编号花东H3长方形窖藏进行考古开掘，出土龟甲与兽骨 1583版，其间689版契刻、2250余条商王武丁时期的占卜记载。这是甲骨文的三次严重发现之一。

那些占卜记载放在一同，主人的交际、起居记忆犹新，如一本“王子日记”。“‘王子日记’的主人，在占卜记载中被尊称为‘子’。据学术界多年研讨，许多学者以为，‘子’乃是商王武丁与妇好之子，亦即古代典籍中所记的‘孝己’，商甲骨文中的‘小王’。”策展人于成龙教授说。

他讲起这名甲骨中的小王子小时候怎样接受教育的：要学习骑马、射箭，跳六种舞。小王子感觉不舒服、不想上学了，还留下我国前史上最早的“请假条”。

“子何人哉”特展展出的记载小王子日子的甲骨占卜记载

展厅用了两种色彩。其间，金色用以杰出王子的显贵身世，“东方既白”的浅蓝隐含着策展团队对这位王子早夭的伤感。

亚长将军墓是殷墟博物馆别的一个专题展览。商王在宫廷区厚葬亚长。亚长之墓中残存的头骨和四肢骨显现他在战场上遭受的磨难，尤其是最终一战。他在剧烈的战役中右侧先受伤，不幸被敌人围住并杀戮。亚长墓中除了精巧的“牛尊”之外，一只奇特的铜手备受瞩目。是残肢、是祭祀中的奉献，仍是日常的挠痒抓？每个人都可以有自己的猜测。但亚长墓翻开时，陶罍中残留的梅子果羹，一点酸、一点甜，足以让后世耐人寻味。

亚长墓出土的手形青铜器

我国被误解最深的朝代

“600年的前史，它怎样或许满是漆黑呢？” 闻名修建学家、奇迹遗址维护专家刘克成教授对我说。

商朝的确是我国被误解最深的朝代。在殷墟被开掘之前，商朝在很大程度上被视为传说中的年代，咱们对商朝了解得有限。因为史书的只言片语记载，人们简略将其视为一个原始和落后的时期。商朝在我国文明开展史上的重要性经常被轻视。

《封神演义》的盛行，让“纣王”与“酒池肉林”等剧情家喻户晓。最近以殷商体裁的畅销书《翦商》中，以美洲阿兹特克人无道的祭祀为原型推演商朝，更是加剧了这种“恐惧王朝”的负面形象，读者往往把它视为残酷和凶狠的代名词。

但是，不少学者以为，关于商纣王的形象，在古代文献中的被逐步负面化。他的罪行阅历了一个“古史不断层累”的进程，越是晚的年代，其罪行就越多越具体。近年来的一些学术研讨和考古发现，在帝辛控制期间，商朝的农业和生产力得到了注重和开展。帝辛对东南方的人方用兵，扩展了商朝的边境。这种军事行动耗费了许多资源，但也表现了其军事和政治才干。

殷墟博物馆内的青铜礼器陈设

为整个商朝贴上“残酷”标签，更忽视了一代代商王砥砺本身，在促进商朝文明艺术、手工业、政治安排和文明方面的奉献。商朝造型艺术、音乐的奉献也常常被忽视。殷墟出土的鼓、磬等显现了商在这些范畴的高度发明力。有观念以为商朝是一个完全由神权控制的时期，但实际上，商朝的政治系统和社会安排比这种简略的刻板形象要杂乱得多。甲骨占卜与人祭，都阅历了一个逐步沉着化的进程。在前期国际的榜首浪文明中，神权政治在每个文明中都存在。人类的先人脚步踉跄。

每一个和商代文物对视的人，很难不被它们感动。那些一笔一划刻写的“商代百科全书”甲骨文，那些威严狞厉、严肃高雅的青铜器，那些温润的玉器，无一不是高手的创作。它的地理、历法和构成完好十进制的数学，其成果都在当时国际顶端。它在政治、行政、军事、商业、经济管理等范畴的实践，对今日的我国仍产生着巨大的影响。

近年来洹北商城的新发现，再次承认它四面方正的鸿沟。洹北商城新发现铸铜、制骨、制陶手工业作坊。而在殷墟外围东北10千米新发现的辛店铸铜遗址逾越50万平方米，是当时国际上最大的青铜器铸造场。这清晰了商代三级城邑系统，殷墟大邑商是第 1 级，面积达30 平方千米。

商代青铜铸造作坊的幻想复原

殷墟之所以重要，在于它集中了“王国”年代我国社会的悉数要素。“大邑商”昌盛于东亚之地，当时，非洲北部处于埃及新王国时期，两河流域则进入后巴比伦年代。殷墟甲骨文和古埃及圣书文字、两河流域楔形文字、古印度河流域印章文字、中美洲玛雅文字，都是国际古代文明宝库中的珍宝。当它们被字母文字替代，甲骨文仍连续至今。许多人都知道埃及国王谷、两河流域巴比伦空中花园、希腊阿伽门农的黄金面具。但同为文明来历地的殷墟，其文明的内在相同无比丰盈、灿烂。

“咱们，中华的先祖之一，咱们在那个人类社会生气勃勃的芳华年代。建造了这个星球上最茂盛的都邑，开辟了最广阔的国土，铸就了最为光辉的青铜文明。咱们创制了文字，榜首次把咱们的所思、所为、所盼穿越千年告知后人。——在3000多年前欧亚大陆的东部。咱们发明了比肩人类任何古代文明的巨大文明，这个文明连续至今，还将巨大下去。”

李晓阳在尾厅写下这段解说词。博物馆开馆后，许多观众看到最终，在尾久久停步、乃至自发拍手。我想起在宣扬片中，榜首句话却是：文明的存在，历来不是天经地义。

博物馆是一场永不完毕的叩问

在博物馆还没有完工时，常务副馆长赵清荣穿戴半高跟鞋，和我不止一次穿过那些堆积的石料、电缆和电线，将或许的展品摆放。电焊机闪着炽烈的火花，工人站在吊车上刷着墙面，一片硕大的铁甲骨还露着网格。咱们一边走，一边神往：“这个水井会成为网红打卡地”，她指着正在修砌的商代水井剖面说。实在的展品，穿透二维空间，会引起观众的猎奇。

“这个展厅我难以接。”我说，商朝有那么兴旺的文明，制铜有那么高的科技含量和严厉的铅、锡配比，现在的作坊按揣度依然过于粗陋。走遍国际上“榜首浪”文明的发生地，我有时候还会困惑，相对文明阶段而言，咱们自己的了解太原始。

为了解说序厅“文明出现”的概念，我写了一段案牍：

文明的诞生与迸发，是一种“出现”。文明开展中的自安排性和动态演化性，使咱们可以更好地了解文明的开展进程和实质。开篇是约请，末篇是离别。数千年后，留下文明的碎片、前史的阡陌、与器物与纹样展现的视觉诗篇。文明星空下，商文明在不同时期的代表著作，勾连起与华夏的联络。乐器、争战、祭祀还有日常日子中宴饮和饮食的器皿。请你跟着咱们，迷失在这犬牙交织的前史阡陌中。一同领会这巨大的视觉诗篇。器物之间，好像天体运转；纹理之间的交织、变形、涣散、靠拢，逾越二维涌向观众。

回头看和策展团队这段一同阅历，殷墟博物馆经过尽或许客观的叙事和尽或许准确的前史复原，展现商朝的物质文明和宇宙观。咱们正视对殷商600年的误解与成见，但并不逃避它的暗面，它在不同分期的祭祀场景相同得到了复原。

这是一幅战争与和平、遵守与抵挡、尊贵与粗野并存的多维画卷。它不再仅仅“原始”“残酷”，而是充溢亘古不变的人道。

其实没有他们和咱们，没有古代和今世。全部前史都是今世史。全部展览，都是今世展。

博物馆是一场永不完毕的叩问。“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”这句了解的诗篇再次响起。

网友经过视觉技能关于商超宫廷的幻想（图片来历@卖死星的小女子）

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